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第68章三尺雪26
晏寻真明白贾宥为什么会这么问。
老贾家第一代辉煌的祖先，是西汉名臣贾谊。
贾谊之所以出名，除了他个人才华惊世之外，更重要的原因在于，他是汉初丞相张苍的关门弟子。
而张苍是谁呢？
荀子的徒弟。
韩非、李斯的同门师兄弟。
他为西汉王朝制定了立法与度量衡。
又侧辅校正了《九章算术》。
在波澜壮阔的人生中，他见证了荀子的智慧；
看见了李斯权倾天下，对韩非的戕害；
看见了师兄弟毛亨（毛遂的侄子）为了保存《虞氏春秋》、《荀子》、《诗经》等书籍，躲避李斯的追查，背井离乡，举家逃亡。
就连他自己，获罪于秦，逃难归家，后投靠刘邦，也屡经生死。
但他都熬过来了。
他追随汉高祖，拥戴汉文帝，他是丞相。
可在他的关门弟子贾谊，被铺天盖地的恶意淹没，最终贬谪长沙时。
这位年老的丞相却选择了沉默。
其实也很好理解。
毕竟是弟子，不是儿子。
不值得用身家性命，为了一个弟子，和满朝文武、功臣外戚集团对着干。
再说了，贾谊的性命不是保住了吗？
只是远离中枢而已。
长沙王太傅，这个官位难道很低吗？
你才二十四岁，就能当一国之王的太傅，多少人羡慕都羡慕不来，难道能说汉文帝对你很差劲吗？
年轻人，太心高气傲，恃才傲物，不是什么好事。
要经历一些挫折，才能稳重起来。
被贬谪又起复的人，比比皆是。
张苍当年还差点被刘邦杀了呢？
不还是继续为汉室效力？
雷霆雨露，皆是君恩。
起落沉浮，世间常态。
难道天下人都受得这样的委屈，唯独你贾谊受不得？
但贾谊就是受不得。
可他依旧心系天下，不断上疏，将他沿途看到的问题和解法对汉文帝阐明。
并没有因为自身被小人攻讦，被皇帝贬谪，就开始报复社会。
他临终之际，甚至都还献策，让朝廷不要因为梁王之死，以及梁王无后，就为了富裕的梁地，短视地撤掉梁藩。
因为他认定，齐藩将来必定会叛乱，梁藩是极其重要的防线。
所以他强烈要求，朝廷要么给梁藩立一个继承人，要么将文帝嫡系的代王挪到梁藩来。
这样一来，下任梁王就会为了自己的利益，成为抵御诸王叛乱的第一道防线。
如果将梁藩撤掉，归于朝廷管辖。
地方官员不敢介入你们刘家自己的内乱，梁地肯定要丢掉的，那样长安就危险了。
汉文帝采纳了他的建议，
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', '')('但在【三尺雪】的世界观里，贾诩却通过吕布这层关系，跳槽到了季汉，最终在刘备手下善终。()•()
贾宥就很痛苦了。
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因为他没办法判定，究竟是贾诩的计策高明，才能取得好结果；
还是贾诩命好，碰到个好老板。
【若是天底下真有这样君臣相得。】
【我又何必枉做小人？】
归根到底，就是因为季汉赢了。
重诺战胜了背信。
仁厚战胜了多疑。
人们错愕地发现，在一个谎言、杀戮、背叛横流的时代，最终却还是那些好的东西，战胜了那些差的东西。
而除了天生恶毒的人之外，又有几个人，少年时期的理想，不是纯粹、真挚、闪闪发光的呢？
为了生存，为了权力，变得面目全非。
到头来却发现自己好像放弃了最珍贵的东西。
如果真是这样，会不会一开始就坚持走下去，当一个贾谊式的“傻瓜”更好？
与其说贾宥在问晏寻真——你想选择哪条路？
不如说，他在问——你是怎样的君主？
我选择你，当真是正确的吗？
晏寻真没有直接回答，他只是平静地说：“若是温侯死于辕门，赤壁之战后，昭烈帝只能偏安蜀中，含恨去世。”
“武侯六出祁山，功败垂成。”
“又过十余年，蜀汉后主为保百姓，投降曹魏。”
“你如何看？”
贾宥沉默半晌，才道：“以季汉群臣之刚烈，若是后主做下如此之事，怕是文臣武将，都要以死相谏。”
谁都可以投降，唯独后主不可以。
因为刘氏的根基，只在此一脉。
如果他都投降了，刘氏皇族，就再也没有了“天命”的说法。
就像一个巨人，可以死，却不能降。
刚烈一点的臣子，真的会以死相谏。
历史也确实如此。
阿斗要投降的消息一传出，蜀汉群情激奋，甚至有宗室杀妻杀子，再自尽，用全家的血来劝后主放弃。
但阿斗还是投降了。
因为他累了，蜀汉的百姓也很累了。
为了光复汉室的理想，蜀地的百姓每每休养生息几年，就要投身战争。
一次，两次，三次。
妻离子散，家破人亡。
打到最后，明明知道打不过。
可为了远方那个名为“汉”的目标，大家还是一次次徒劳地挣扎。
好像每次努力，都能距离它更近一点。
却又远到几乎看不见。
“这样的后主，是明君否？”
贾宥无法回答。
从臣子的角度来看，这样的君主，自然是大大的昏君。
岂有为百姓生死，就选择放弃汉室的君王？
这不仅是背叛了刘氏的列祖列宗，
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', '')('也等于背叛了所有为他付出，为他效命，为他呕心沥血的臣子。
可贾宥却又不得不承认，这是一个好人。
然后就陷入人性的悖论。
只有好人，才会在意别人的生死荣辱。
才会在意他人的感受。
贾谊当年，若是遇到了阿斗，绝对不会忧愤致死。
因为阿斗别的没有，就一个长处——听话。
你忧国忧民，为了国事鞠躬尽瘁，我就一个字不问，任你折腾。
可如果真折腾不下去了。
那就算了吧！
大家都很累了。
为了一个执念，已经死去了太多人。
我都放弃了，你们就各自安好吧！
面对贾宥的沉默，晏寻真忽然开口：“叔纪。()•()”
这是他第一次喊贾宥的字。
贾宥有点恍惚。
是了，他们从小一起长大，与其说是君臣，倒不如说是发小。
但十六年前，一切都变了。
那位还没有被禁术天赋折磨得彻底失去感情的少年宫主，提剑下祁连之后，再次回归，已经领悟了他的“道◆(五六二)◆[(．)]()•()”。
一条贾宥注定不喜欢的“道”。
从那之后，贾宥及冠、赐字……
一切好像和平常没什么区别。
一切又不一样了。
“我已经明白了自己的道。”
“你却和他们一样迷茫。”
贾宥捏紧了扇子。
然后，就听见晏寻真的声音，消失在空中。
“乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。”
“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。”（注1）
贾宥沉默片刻，望着山腰的篝火，亦转身离去，且行且歌。
“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”
“天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！”（注2）
“焉识其时！哈哈哈哈！”
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注1和注2都出自贾谊的《鵩鸟赋》，是贾谊被贬谪长沙的时候，某日见到鵩鸟（猫头鹰）飞到屋子里，认为这是报丧，不详，所以写就。
注1翻译成白话为：
人生如木浮水，行止随流；
把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物。
活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠，
深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在。
注2这里被贾宥故意颠倒了。
原文顺序本来为：
天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
翻译成白话为：
天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。
第69章三尺雪27（营养液八千加更）\\x\\h\\w\\x\\6\\c\\o\\m(x/h/w/x/6/点看)！
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